- لائحة بأسماء الناجحين في امتحان الكفاءة المهنية لولوج الدرجة الأولى من إطار أساتذة التعليم الابتدائي -
رابط سريع مركز الخليج EXCEL - رابط صيغة ¨PDF
- لائحة بأسماء الناجحين في امتحان الكفاءة المهنية لولوج الدرجة الثانية من إطار أساتذة التعليم الابتدائي -
-لائحة بأسماء الناجحين في امتحان الكفاءة المهنية لولوج الدرجة الأولى من إطار أساتذة التعليم الثانوي الإعدادي -
- لائحة بأسماء الناجحين في امتحان الكفاءة المهنية لولوج الدرجة الثانية من إطار أساتذة التعليم الثانوي الإعدادي رابط سريع مركز الخليج
- لائحة بأسماء الناجحين في امتحان الكفاءة المهنية لولوج الدرجة الأولى من
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اخواني اليكم ملخصا لجميع دروس مادة التربية الاسلامية حسب المقرر الجديد مع وضعيات تقويمة وامتحانات جهوية وفروض محلولة، وكلها من كتاب سيجما
صور للمعاينة
التحليل
1 ـ مفهوم القران الكريم :
لغة : القران مشتق من قرأ بمعنى تلا . يقال : قرأ قراءة
و قرانا .
اصطلاحا : كلامُ اللهِ تعالى المُنزَّل على نبيه مُحمَّدٍ صلى الله عليه
وسلم، المُعْجِز بلفْظه ومعناه، المُتعبَّدُ بتلاوته، المنقول إلينا بالتواتر،
المكتوب في المصاحف من أَوَّلِ سورة الفاتحة إلى آخِرِ سورة الناس .
2 ـ مفهوم تزكية النفس :
2 ـ مفهوم تزكية النفس :
لغة : الطهارة و الزيادة والنماء .
و اصطلاحا : تطهيرها عن
الصفات المذمومة وتكميلها وتحليتها بالأعمال الصالحة وتزيينها بجمال التعظيم لله -
عز وجل .
Eو التزكية قسمان : تخلية و تحلية .
و يقصد بذلك تخلية النفس من الأخلاق الرذيلة كالشرك و
الرياء و الكبر و البخل و الطمع و الغش ... و
تحليتها بالأخلاق الفاضلة كالإخلاص و استحضار مراقبة الله و الشكر و التواضع و
العفة .... حتى تطهر و تزكو .
3 ـ منهج القران الكريم في تزكية النفس و تطهيرها :
للقران
الكريم دور كبير في تزكية النفس و تطهيرها فمن ذلك :
E تأكيده المتكرر على تطهير النفس و تزكيتها بالأخلاق الفاضلة و مدحه عز وجل من زكى نفسه قال الله تعالى : [ قد افلح من زكاها ] .الشمس : 9
E تأكيده المتكرر على تطهير النفس و تزكيتها بالأخلاق الفاضلة و مدحه عز وجل من زكى نفسه قال الله تعالى : [ قد افلح من زكاها ] .الشمس : 9
Eذمه عز وجل من لم يزكي نفسه . في قوله تعالى : [ و قد خاب من دساها ] . الشمس
: 10 Eالترغيب في تزكية النفس من خلال بيان الثواب الجزيل الذي أعده الله لمن زكى نفسه
بالطاعات وجنبها الفواحش والمنكرات قال تعالى: ﴿ وَمَنْ يَأْتِهِ مُؤْمِناً قَدْ عَمِلَ الصَّالِحَاتِ فَأُوْلَئِكَ
لَهُمُ الدَّرَجَاتُ الْعُلَى * جَنَّاتُ
عَدْنٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا وَذَلِكَ جَزَاء مَن
تَزَكَّى ﴾ . طه
: 76
Eالدعوة إلى الالتزام بالتوحيد . لأن التوحيد يبعد النفس عن الكفر و الشرك Eالحث على مكارم الأخلاق كالعفة و الحياء و التسامح E دعوة المؤمنين إلى أخد العبرة من خلال ذكر قصص الأمم السابقة و كيف كان للنفس دور في دمارها و إهلاكها . كقوم فرعون و لوط ... Eالتحذير من مصاحبة الأشرار الذين دنسوا أنفسهم بعصيان ربهم
Eالدعوة إلى الالتزام بالتوحيد . لأن التوحيد يبعد النفس عن الكفر و الشرك Eالحث على مكارم الأخلاق كالعفة و الحياء و التسامح E دعوة المؤمنين إلى أخد العبرة من خلال ذكر قصص الأمم السابقة و كيف كان للنفس دور في دمارها و إهلاكها . كقوم فرعون و لوط ... Eالتحذير من مصاحبة الأشرار الذين دنسوا أنفسهم بعصيان ربهم
E القيم المستفادة : ـ طهارة النفس ـ طمأنينة
القلب
التحليل
1 ـ
مفاهيم أساسية : ـ الإيواء : هو الإنزال و الإسكان مع الإحسان
و التمتيع بالطمأنينة
ـ النصرة : الدفاع و الحماية و
المؤازرة و دفع الظلم و الأذى عمن ننصره .
2 ـ استقبال مجتمع المدينة للرسول صلى الله عليه و
سلم :
عندما علم أهل المدينة أنّ النبي في طريقه إليهم، خرجوا جميعهم
ينتظرونه في الحر الشديد، وما إن يشتد الحر ولا يبقى مكانٌ يستظلّون بظلّه يعودون
إلى بيوتهم، وظلّوا على هذه الحال يخرجون كل يوم حتى وصل الرسول الكريم، وما إن
وصل الرسول حتى صاح أهل المدينة بقدومه وضجت المدينة بالمسلمين الذين يشتاقون
لرؤيته، حتى امتلأت الشوارع والأسطح بالنساء والرجال والأطفال ....
وكان الرسول صلى الله عليه وآله وسلم كلما عبر
أمام أحد بيوت الأنصار يستقبلونه مرددين: (هلُّمَّ إلينا يا رسول الله، إلى العدد
والعدة والمنعة)، ويأخذون بخطام ناقته وهو يرد عليهم: (دعوها فإنها مأمورة) فكل
واحد من الأنصار كان يتمنّى أن يستضيف النبي في منزله، لكنّ النبي نزل في بيت أبي
أيوب الأنصاري بعد أن بركت الناقة بالقرب من بيته
.
2 ـ محبة الرسول صلى الله عليه و سلم و نصرته : أبو أيوب الأنصاري ـ أم سليم بنت ملحان رضي الله عنهم . نموذجين .
أ ـ إيواء الرسول صلى الله عليه و سلم و نصرته من طرف أبي أيوب الأنصاري : Eلأبي أيوب بيت من طابقين فأراد أن يكرم رسول الله صلى الله عليه وسلم بانزاله في الطابق الثاني ، فاختار رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يسكن في الطابق الأرضي حرصاً منه على راحة زواره ، ومع هذا فقد كان أبو أيوب وزوجه حريصاً ألا يزعج رسول الله صلى الله عليه وسلم بشيء يتأذى منه حتى ولو كان خطوة يخطوها أو ماء .. فكان رضي الله عنه يقلل الحركة ، و يجتهد في حبس الماء إدا انسكب خشية تسربه بين الأتربة إلى الأسفل . هدا بالإضافة إلى حرصه مع زوجته على إكرام الرسول و إعداد طعامه .
2 ـ محبة الرسول صلى الله عليه و سلم و نصرته : أبو أيوب الأنصاري ـ أم سليم بنت ملحان رضي الله عنهم . نموذجين .
أ ـ إيواء الرسول صلى الله عليه و سلم و نصرته من طرف أبي أيوب الأنصاري : Eلأبي أيوب بيت من طابقين فأراد أن يكرم رسول الله صلى الله عليه وسلم بانزاله في الطابق الثاني ، فاختار رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يسكن في الطابق الأرضي حرصاً منه على راحة زواره ، ومع هذا فقد كان أبو أيوب وزوجه حريصاً ألا يزعج رسول الله صلى الله عليه وسلم بشيء يتأذى منه حتى ولو كان خطوة يخطوها أو ماء .. فكان رضي الله عنه يقلل الحركة ، و يجتهد في حبس الماء إدا انسكب خشية تسربه بين الأتربة إلى الأسفل . هدا بالإضافة إلى حرصه مع زوجته على إكرام الرسول و إعداد طعامه .
ب ـ أم سليم بنت ملحان [ الرميصاء ] و نصرتها للرسول صلى الله عليه
و سلم : ـ فرحت بمقدم رسول الله صلى الله عليه و
سلم إلى المدينة ـ أخذت ابنها أنس ابن مالك رضي الله عنه إلى الرسول صلى
الله عليه و سلم ، و سلمت عليه و قالت : هدا ابني أنس يا رسول الله ، يخدمك و يقوم
على حوائجك ـ كانت تبعث للرسول صلى الله عليه و سلم بالهدايا و الطعام ـ شاركت في
عدة غزوات مسعفة للجرحى .
Eالقيم المستفادة : ـ التضحية ـ
الإيثار ـ المحبة 
